Jonas Gardells roman Ett lyckligare år berättar om verkliga personer i strid gentemot sin trångsynta, historiska samtid.
Jonas Gardell väcker starka känslor, han har en stabil fanclub men nog lika stabil hatsvans. Oavsett mängden läsare eller hatkommentatorer är känslorna intensiva kring honom, vilket förstås också hänger ihop med att han tagit till uppgift att fokusera på just känslor. Så är fallet med hans shower och hans böcker; känslorna är i fokus samtidigt som han inte glömmer att han har ett budskap, en kombination som kräver fingertoppskänsla ofta men som inte alltid finns där, enligt min mening.
Det finns människor som har fått för sig att homosexualitet, än mindre praktiserande av den, knappt existerade ”förr”, alltså före det 1980-tal som bland andra Jonas Gardell berätttat om i sin trilogi Torka aldrig tårar utan handskar. Det är lätt att känna irritation för en sådan föreställning i dag.
Men egentligen är det mer än förunderligt att det trots perioder av förbud att ens tala om icke-normerad lust, vare sig offentligt eller i mindre sällskap, varit möjligt att kunskapen spridits och nu även historiskt går att spåra hur samkönad sex och kärlek har fått uttrycka sig. Jonas Gardell, Mian Lodalen och andra författare tillhör dem som bidragit till en insikt som går djupare än den statistik (ur brottsregister och sjukjournaler) som finns att tillgå. Vi behöver också lyckliga historier
Romanen Ett lyckligare år utgår från ett (förstås) gediget researchande från bibliotek och arkiv för att skapa en helhetsberättelse kring några homosexuella personer kring förra sekelskiftet respektive under 1960–70-talen. Två helt olika perioder som förstås har en stor spännvidd vad gäller lagar och accepterande av sexuellt begär och praktik, men bortser man från det relativa har människor från de olika tiderna en hel del gemensamt; smygande, skam och förnekelse.
Gardell har utvecklat Wikners sekelskiftesspråk och gjort det till sitt i sin mer utbroderade berättelse och situationer där han diktat till detaljer.
Till att börja med lär vi känna teologen och filosofen Pontus Wikner och i synnerhet hans känsloliv som hemlig homosexuell man. För den som en gång på 1970-talet öppnade lådan med Pontus Wikners hemliga tillägg Psykologiska självbekännelser, till sina offentliga dagböcker, där han över femtio år tidigare skrev ned sina begär efter män, och sin kärlek till några särskilda män som han också hade kärleksrelationer med måste det han känts som en guldåder.
Gardell har utvecklat Wikners sekelskiftesspråk och gjort det till sitt i sin mer utbroderade berättelse och situationer där han diktat till detaljer. Det får man göra om man kallar den roman. Men lite för ofta känns språkdräkten konstruerad, allra särskilt i den summariska framställningen av Wikners bakgrund och barndom ryser jag faktiskt av banaliteterna.

I andra delen berättar Gardell om ett gäng homosexuella personer, som startar en klubb i Örebro i början av 1970-talet. Alla är välkomna, både homo- och heterosexuella, som vill stödja kampen för att få älska varandra oavsett kön. ”Ronny” är huvudperson här, och hans levnadshistoria fram till dess han försvinner spårlöst några år senare är en intensiv resa, från den skamfyllda grundskoletiden där han blir mobbad och känner sig ensam, till stadens gayprofil med näsan i vädret där han går gatan fram i klänning vid ett tillfälle. Ronny och hans vänner i Gay Power Club 1, som de startat med inspiration från Stonewallupproret i New York 1969, anordnar stadens, till och med Sveriges första demonstration för homosexuellas rättigheter.
I den tidiga kampen, som väldigt mycket handlar om att modigt ”sticka ut” finns också Vanja Södergren och Kerstin Larsson som intervjuas i veckopress och i tv. Verkligheten och romanens färger flyter ihop. Gardell vet vad det handlar om, vad de har emot sig, och han kan berätta om trakasserier och rädslor så det blir trovärdigt. I mina ögon går han lite för långt när det handlar om den personliga färgläggningen i repliker och tankar hos människor som har levat på riktigt, ibland försvinner känslan av faktabakgrund mitt i gestaltningen.
Men budskapet försvinner alltså inte för det. Med allra största tydlighet framgår vikten av tidskrifter, klubbar, kontakter för en ung person som tror sig vara ensam i hela världen med sin lust. Hur Ronnys kontakt med en bög på Sturebadet under en Stockholmsresa förändrar hans liv genom att han får nya ledtrådar till gayvärlden. Liksom Mian Lodalen understryker i sin roman Lesbiska ligan pågår ett subkulturellt skikt under de sammanhang vi först ser, lika mångskiftande och socialt nätverkande, det gäller bara att känna igen varandra.
Men vad var det som fick Pontus Wikner att våga formulera sina känslor, för sig själv och inför andra män? Ingen sådan berättelse hittar jag här, vilket är lite tunt. Vad är då budskapet i historien om Wikner?
En sak som jag slås av är just textens vikt för de som kallas för minoriteterna, representanter för icke-makt, att fånga benämningar för det som finns och sker verkar vara knepigt. Här kallar man homosexuella ofta för ”såna”. Benämning för vuxna kvinnors kön har ännu inte riktigt landat, och personer med mer eller mindre mörk hudfärg, eller den som i dag kallas funktionsvarierade människor har svårt att ens själva veta vad man ska kalla sig, man slingrar sig, skriver om och använder lämpligt uttryck beroende på sällskapet.
En av de första sakerna Ronny och hans gäng diskuterar när de drar igång en medveten kamp för minoriteternas revolt är just hur de ska benämna sig, kanske gej? Det blir bög, ett skällsord då, i dag nog använt av de flesta med värdighet.
Queer som nu inte är konstigt var ett glåpord för bara några decennier sedan. Ordet för homosexuella kvinnor dröjde ett tag till, i dag är väl flata ett ord som känns okej, fast kanske i första hand lesbiska emellan? Så språket som uttryck för hat eller befriande benämning är en av de starkaste teman i Ett lyckligare år. Vare det är Pontus Wikners eller Jonas Gardells, med 150 år emellan möts de i övertygelsen om att det är avgörande.
Logga in för att läsa artikeln
Detta är en låst artikel. Logga in eller teckna en prenumeration för att fortsätta läsa.
Vi har bytt prenumerationssystem till Preno, därför måste du uppdatera ditt lösenord för att kunna logga in (det går bra att välja samma igen). Det är bara att mejla till [email protected] om du har några frågor!
Eller teckna en prenumeration
Om du vill stödja Arbetaren och dessutom direkt få tillgång till denna artikel och mycket mer kan du teckna en prenumeration här nedan:
2 nr digtalt varje vecka och 10 papperstidningar per år.
2 nr digtalt varje vecka och 10 papperstidningar per år.
2 nr digtalt varje vecka och 10 papperstidningar per år.